八紘一宇
でも、インドネシア独立の為に最後まで戦った日本兵の事を、日本人はあまり知らないのでまとめてみました
天皇陛下が供花に、インドネシア英雄墓地に眠る残留日本兵たちもきっと涙を…(JBpress) - Yahoo!ニュース6/20(火)「靖国神社」を問題にする人達にこそ読んでほしい記事です。
天皇、皇后両陛下は17日からインドネシアを公式訪問されている。
両陛下の外国への親善訪問は即位後初めてとなるが、それがインドネシアだった意味は大きい。
【写真】独立宣言を読み上げるスカルノ。右にいるのがハッタ(1945年8月17日)
インドネシアは、終戦後も現地に留まった日本兵が独立戦争に加わり、アジアの植民地支配からの解放を果たした国だ。20日には、その元日本兵も埋葬されている「カリバタ英雄墓地」を訪れ、供花される。これは歴史的なことでもある。
■ インドネシア独立宣言を起草した日本の駐在武官
日本が敗戦を迎えた1945年8月15日の2日後、インドネシアでは独立が宣言される。首都ジャカルタの現在の独立記念塔(モナス)が経つ場所で、後の初代大統領となるスカルノが「独立宣言」を読み上げた。そこから再植民地化を狙う宗主国オランダとの独立戦争がはじまっていく。
そもそも日本軍は、統治下にあったインドネシアで現地の優秀な若者を集めた補助部隊として「ペタ」と呼ばれる義勇軍を創設し、軍事教練を実施していた。これが独立運動の原動力となっていた。
スカルノが読み上げた「独立宣言」も日本海軍のジャカルタ駐在武官だった前田精少将邸が、前日の夜に起草したものだった。インドネシアの独立を日本軍が後押ししたことは事実だった。
日本敗戦の2日後の独立宣言。これがきっかけとなって、アジアの周辺各国が植民地支配からの解放を目指して立ち上がっていく歴史的瞬間。
この時、スカルノを囲んで警護の役割を果たしていたのが、日本軍の憲兵たちだった。そのうちの一人、補助憲兵としてスカルノの脇に立ち、独立宣言を読み上げる肉声を聞いていた人物に話を聞いたことがある。
「インドネシアの独立という歴史的現場に立ち合っちゃったんだなあ」
私が話を聞いたのは戦後60年の節目の年、18年前の夏。終戦後も日本への復員を拒み、現地に留まって生きた残留日本兵を訪ねた時のことだった。すでに80歳を超えたジャカルタ在住の彼の名前を藤山秀雄といった。もともとは日本陸軍の「隼」戦闘攻撃機の整備をしていたが、終戦の混乱で憲兵が不足して、補助憲兵に借り出されていた。
「演説を聞いて、独立に熱いものを感じたんです。市民の熱気を! まあ早く言うと、若さも手伝ったんでしょう」
■ 「脱走兵」として咎められようとも
インドネシアは、太平洋の島々を攻略・奪還して日本本土を目指すアメリカ軍の戦略ルートから外れていた。そのため、本格的な戦闘もないまま、戦力が温存されていた。空襲すらなければ、「ビルマの地獄、ジャワの天国」と囁かれていたくらいだった。だから、敗戦が受け入れられず、失意から自決する日本兵も少なくなかった。
なぜ敗けるのか、俺たちはまだ戦える――。熱い意気込みは残っていた。その兵士たちの思いがほかの方向に向かわせる。
宗主国オランダの再上陸がはじまると、義勇軍「ペタ」やインドネシア軍のほうから、日本兵を勧誘に来た。独立戦争を勝ち抜くための軍事指導が欲しい、一緒に戦ってほしいと訴えた。
しかし、インドネシア軍に参加することは、隊を離脱した「脱走兵」となって、日本軍からも咎められる立場となる。もとの日本兵には戻れない。それも覚悟で、独立戦争に身を投じる兵士たちがいた。現地語で「独立」を意味する「ムルデカ!」が合言葉になった。
あの夏、やはりジャカルタで出会った宮原永治もその1人だった。むしろ彼には、帰る場所がなかった。宮原は台湾の生まれだった。帰りたくても、帰れなかった。
「蒋介石が入ってたんだ」
彼は一言でそう説明した。
■ 大東亜共栄圏と植民地解放を夢見た日本人
台湾名も持つ宮原が軍に入ったのは、1940年の日中戦争の最中だった。それも軍属として、志願して入隊している。
「当時は学生だったから、社会的経験もないだろ。染められてない、純粋だったんだなぁ! 出征軍人、婦人会から戦意一色でね。『八紘一宇』だ。当時は『大東亜共栄圏』『植民地解放』の2つを標榜してな……。当時の私はそれを聞いて、地図を見たんだ」
開いたのは、学校に置いてあったアジアを示した世界地図だった。
「地図の色が一色に染まってたんだ」
独立国だった日本と、それにタイを除いて、あとはアジア地域が同じ色で塗られていた。
「みんな白人の植民地。中国も半分は白人の植民地になっている。タイと日本以外は。それも、タイは両隣がもう植民地でね」
一色に染まったアジアの地図が、日本の掲げる“解放”と“共栄圏”の夢へと駆り立てていった。
「正義の戦争と信じてたんだ」
それが敗戦と同時に、独立戦争に駆り立てた。
「インドネシアの独立が目的なんだから、独立しないと今度はオランダ軍に捕まって処刑される。敵が入ってきている台湾に帰っても処罰されるだけだろう。日本もアメリカに占領されて、どうなるかわからない。まして、部隊を離れては脱走兵だ。だから、もう、第2の人生をインドネシアの独立に賭けたんだ。言わば、賭けだ! 人生の!」
宮原や藤山を含めて、私は9人の残留日本兵から話を聞いた。当時、インドネシアで存命だったのは、その9人だけだった。
ある士官は、オランダ軍を支援する英印軍の砲撃によって街が燃える赤い炎を見て、敗戦の失意が残留と独立戦争参加の決意に変わった。
まだ10代だった日本兵は、上官に連れられて行った場所がインドネシア軍の拠点で、すでに自分が「脱走兵」になっていたことに気づいて、止むに止まれず参加したと言った。
ある軍属の男性は、現地で出会った女性を愛した。彼女と生きたいがために、日本軍の収容所を抜け出し、独立に全てをかけた。
理由や事情はそれぞれだが、誰もが自分の正義を胸に、日本軍として送り込まれたインドネシアのために戦った。(当時の詳しいインタビューは拙著『帰還せず 残留日本兵 六〇年目の証言』にある)
■ インドネシア独立後も運命に翻弄された元日本兵たち
それから1949年12月までの戦争を戦い抜き、翌年インドネシアは公式に独立する。
ただ、そうなると独立戦争に賭けた日本兵たちの役割も終わり、気がつくと居場所もなくなっていた。ある者はそこから日本へ帰国し、ある者は現地での新しい生活を始めた。
「こっちに残った日本兵は、約1000人あるかないかと言われるが、そのうち700~800人が戦死か行方不明だ。それから後に帰国した者を含めると、1950年から残りは240人から250人になると思う。日本政府が『帰れ、帰れ』で20~30名は帰っとる」
それが当時の宮原の説明だった。
だが、残留日本兵の誰しもが、満足に暮らしていけるわけではなかった。とりわけ独立直後は、その日の食事にも事欠く生活を送った者もいた。1979年に、ある元日本兵が貧困長屋で孤独死したことがきっかけで、互助会組織をつくることになった。「インドネシア福祉友の会」といった。
当初は300人近い名前が名簿にあった。その事務をボランティアで取り仕切っていたのが宮原だった。それが、私がジャカルタを訪れた時には9人となり、そしていまでは誰も残ってはいない。
ただ、彼らの子どもや孫、曾孫たちは大勢いる。あの時、スマトラ島に訪ねた残留日本兵は、イスラム教に改宗して妻は4人、子どもは16人、孫が34人、曾孫が4人いた。そこで紹介された彼の一番下の子どもは当時8歳で、彼が73歳の時に生まれていた。
■ 英雄墓地に眠る元日本兵たち
独立戦争を戦った元日本兵の血脈は、いまもインドネシアに残る。そして、各地の英雄墓地や納骨堂で静かに眠っている。天皇陛下が供花される「カリバタ英雄墓地」には、私があの夏に出会った元日本兵も眠っている。
私がジャカルタに滞在した当時、できるだけ長く、宮原や藤山と過ごせるように努めた。戦争を知らない世代の私にとっては、話すことの全てが貴重だった。
その時、天皇についての話題に触れて、藤山がこう言ったことがあった。
「恩賜の煙草も、もらってる。御国のために死んでくるつもりでいたからね」
すると、事務仕事を片付けていた宮原が手を止め、遠くを見るようにして言った。
「恩賜の煙草かぁ‥‥。神棚の上だな、今も」
令和になって、天皇陛下が供花される。独立戦争を戦った残留日本兵たちにとって、これほど嬉しいこともないはずだ。青沼 陽一郎
あと、以前日テレでも「カリバタ英雄墓地」の事を報じていたので紹介します
≪国立カリバタ英雄墓地に眠る、インドネシア独立の為に戦った最後の残留元日本兵・小野盛さんの思い 【news every.サタデー】 ≫2015年05月03日インドネシア、アジアにとって希望の光だった日本・・エルスヨノさん「『インドネシアの為の独立の為』だけ。お父さんが言ったのはそれだけ。」(日本語で)
日本統治時代に、日本がインドネシアと交わした『将来の(インドネシアの)独立を認める』という約束を守るため、現地に残ったのだというのです。 日本人とインドネシア人の血をひくエルスヨノさん。日本にどのような思いを抱いているのでしょうか。
エルスヨノさん「昔はインドネシア人の子供の中には日本人を見て恐れていた子供もいたけど。今は"オハヨウ"や"アリガトウ"と声をかける身近な存在になっている。過去をきちんと認識して、次の世代に生かさないといけないと思う」。
インドネシア独立の英雄を父に持つエルスヨノさん。歴史を認識した上で過去の悪を非難するだけでなく互いに未来を見据えて日本との関係をより良くしていければと望んでいます。・・
大東亜会議70周年記念大会 ⑦ ヘンリー・ストークス「日本はアジアの希望の光だ」より)
ついでに、インドネシアがオランダの植民地時代に酷い搾取され、その後農業指導した日本人に感謝している話も紹介します
インドネシアにとって「残留日本兵」は英雄《インドネシア幻のコーヒー「トアルコトラジャ」を復活させた日本人。日本とトラジャ族の知られざる絆 【未来世紀ジパング】》より抜粋・
でも、一時は「脱走兵」として名誉を棄損されていた「残留日本兵」。その皆様に対し、天皇陛下が供花・黙祷されて本当に良かったです。
と、同時にこんな歴史的な事の意義を、詳細に報じないテレビメディアは本当に終わってると思いました。
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TBS【サンデーモーニング】で、
「三原じゅん子議員が“八紘一宇”発言」のニュースに対し、岸井が「国会で懲罰もの」だと吐き捨てコメントしていたので書き起こして記録しました
「八紘一宇」のそもそもの意味を披露しただけの話なのに、岸井含めサヨクの言葉狩りは見てて恥ずかしい。
マスコミは「波紋」とやらを広げようと必死ですね(;一一)
で、「懲罰」って、「規則やルールに反する行為を行ったものに対し罰を与えて懲らしめること」なんだけど・・三原議員がどんなルール違反したんですか? 岸井さん
「八紘一宇の理念」って、サヨクがよく言う「差別のない平和な世界」」「人類みな兄弟」、または鳩ポッポの言う「友愛あふれる世界」みたいなもんだし、ここで「八紘一宇」のコトバを取り上げて批判するのって完全なコトバ狩りだと思います。
言わんとしているとこは侵略云々なんて全然関係ないのが分かるし、本当の意味を考えようという問題提起だと思いまけどね。
「八紘一宇」をそんだけ問題視する岸井成格さんは、この民主党議員の主張は如何思いますか?
三原議員「八紘一宇」発言に違和感なし。言葉だけをあげつらっていては ... 現代ビジネス-2015/03/20
私も所信表明で「八紘一宇」のルーツに触れたことがある3月16日の参議院予算委員会質疑で、自民党の三原じゅん子議員が、神武天皇の橿原建都の詔(かしはらけんとのみことのり)の一節を引きながら「八紘一宇」という言葉に言及したことが、報道やネット上で大きな波紋を呼んでいる。
橿原神宮は、奈良県の橿原市にある。私も奈良選出の国会議員のひとりとして、この問題について、黙っているわけにはいかない。
実は、私自身も、この参議院予算委員会の模様は、国会内の中継でリアルタイムに見ていた。また、後に三原氏が説明を補足したブログ記事も拝見した。三原氏の発言に驚きこそすれ、違和感は覚えなかった。
私は毎年春に支援者の皆さんに対して、私の「所信表明」をお伝えすることにしているが、平成26年3月の「第10回まぶち会春の集い」で発表した所信表明演説で、私も橿原建都の詔を紹介しながら、価値観を分かち合う共生の理念を訴えさせて頂いた。少々長文になって恐縮だが、ここに再掲しておこう。(中略)
安倍総理や麻生財務大臣の残念な答弁通常、国会質問というのは、用意周到に練られたものだ。もし仮に、三原氏が「橿原建都の詔」として質疑をしていれば問題視されることはなかっただろう。
それにもかかわらず三原氏は、「八紘一宇」という言葉を、今回あえて使ってきた。与党ながら、彼女が政治家として、時の総理や国民に対し何かを訴えかけようとする覚悟を感じさせた。
それとは対照的に、安倍総理や麻生財務大臣といったリーダーたちの答弁で、強欲なグローバル資本主義の矛盾に日本はどう対応していくのかという問題提起に正面から答えようとせず、はぐらかすような答弁に終始していたが、まったく残念だった。
「八紘一宇」に侵略行為を肯定するような考え方はないすでに述べたように、この「八紘一宇」という言葉のそもそもは、初代神武天皇が橿原の地で即位した折りの「橿原建都の詔」にさかのぼる。そこには、一つの家、家族のような国を創り為(な)そうという日本の建国の精神が示されている。
この「八紘(あめのした)を掩(おお)いて宇(いえ)と為(せ)むこと、亦可(またよ)からずや」という「八紘為宇」の考えは、時代が下った大正時代、「八紘一宇」という語句へと翻訳されることになる。後にこの思想が軍部に影響を与え、膨張主義的な対外政策を正当化するイデオロギーとして使われるようになったと言われる。
このように「八紘一宇」という言葉は、戦時中の日本で誤った使われ方をされたのは確かである。しかし「橿原建都の詔」、あるいは神武天皇「建国の詔」を、虚心坦懐に読んでみれば、そこには民を慈しむ御心が溢れており、侵略行為を肯定するような考え方はないことがわかる。
詔の「八紘為宇」にルーツをもつ「八紘一宇」という言葉が、戦前・戦中の軍国主義のスローガンに利用されたのは悲しむべきことだが、だからといってこの詔にある精神が誤っていた訳ではない。
そこを分けて考えずに、「八紘一宇」という言葉そのものをあげつらうのは、事の本質が見えなくなるのではないかと思っている。問題は、その内容にあるのではなく、当時の政府が、覇権主義的な対外政策を正当化するスローガンとしてその「言葉」を利用したこと、それによって戦前の日本が道を誤ってしまった点にある。
八紘為宇にしても、こころの「姿勢」やあり方が示されているだけである。それを、国家統制を至上命題とする国家主義的な政治が悪用することで、不幸な歴史が生じたのだ。
つまり、橿原建都の詔も、上から押し付けられてしぶしぶ従うようなものではない。思うに日本という国は、この橿原建都の詔の精神のもと、「民」つまり国民一人ひとりが自分の頭で考え、それぞれに努力することにより創り上げてきたのではないか。
今回の「八紘一宇」という言葉が、過去に誤った使い方をされたことをもって「穢れた言葉だ」というのであれば、禊祓(みそぎはらい)をして洗い浄めればよい話ではないのか。あの不幸な歴史を繰り返さないためにも、むしろ我が国建国の理念と言う意味で「原典」というべき「橿原建都の詔」に立ち戻るべきなのではないだろうか。
「八紘一宇」というコトバが戦争に利用されたのは事実だけど、本来の日本人の理念を表すのに用いて何の問題があるんでしょう?
戦後70年平和を保ってきたんだし、逆に「八紘一宇」=「侵略」という位置づけをそろそろ止めて、本来の意味を持った位置に戻せばいいと思いました。
そもそも「大東亜戦争」は侵略戦争じゃない。侵略戦争ならばアジア諸国が「日本はアジアの光」なぞと言うわけがありません。 日本が侵略国家じゃなかったという、元NT記者の講演です
《元ニューヨークタイムズ東京支局長、ヘンリー・ストークス氏「河野談話はプロパガンダに利用」&「日本はアジアの希望の光」 【新報道2001】》より一部抜粋
・・・同年(1943年)11月5日より6日間にわたって、東京で大東亜会議が開催されました。
これは人類の長い歴史において「有色人種によって行われた最初のサミット」となりました。
東條首相、満州国の張景恵国務総理、中国南京政権の汪兆銘行政院長、フィリピンのラウレル大統領、ビルマのバー・モウ首相、タイのピブン首相代理であるワイワイタヤコン殿下の首脳が一堂に会し、ボースはインド代表を務めました。
今日、日本の多くの学者が大東亜会議は日本軍部が「占領地の傀儡」を集めて行った国内向け宣伝だったと唱えています。しかし、そのようなことを言う日本人こそ、日本の魂を売る外国の傀儡というべきです。
会議では大東亜共同宣言が満場一致で採択されました。
ボースは「この宣言がアジア諸国民のみならず、全世界の被抑圧民族のための憲章としようではないか」と訴えました。
ボースは、日本は「全世界の有色民族の希望の光だ」と宣言しました。
この500年の世界史は、白人の欧米キリスト教諸国が、有色民族の国々を植民地支配した壮大なドラマでした。そのなかにあって、日本は前例のない国でした。
第一次世界大戦の後のパリ講和会議で、日本は人種差別の撤廃を提案したのです。
会議では各国首脳が、国際連盟の創設を含めた大戦後の国際体制づくりについて協議しました。
人種差別撤廃提案が提出されると、白豪主義のオーストラリアのヒューズ首相は、「署名を拒否して帰国する」と言って退室しました。
議長であるアメリカのウィルソン大統領は「本件は平静に 取り扱うべき問題だ」と、日本に提案の撤回を求めました。
日本で外務大臣も務めた日本代表団の牧野伸顕男爵は、ウィルソン議長に従わず採決を求めました。イギリス、アメリカ、ポーランド、ブラジル、ルーマニアなどが反対しましたが、出席16カ国中11カ国の小国が 賛成し、圧倒的多数で可決されました。
あろうことかウィルソン大統領は「全会一致でない」として、この採決を無効としました。
牧野は多数決採択を求めましたが、議長のウィルソン大統領は「本件のごとき重大な案件は従来から全会一致、少なくとも反対者なきによって議事を進める」と採択を無視したのでした。
人種差別撤廃提案が11対5の圧倒的多数で可決したにもかかわらず、ウィルソン大統領はこの議決を葬ったのです。今日の文明世界ではありえないことです。いまアメリカの大統領は黒人ですが、そのようなことは当時は全く考えら れないことでした。
日本人も白人ではなく有色民族です。
同じ有色民族として誇りある日本人は白人の植民地支配を看過することができ なかったのです。・・・ハッタとスカルノは日本に感謝して皇紀を採用したのです。
インドネシア独立の生みの親は日本だったのです。だから二人はインドネシアの独立宣言の独立の日を日本の「天皇の暦」によって祝福したのでした。
皆さん、こうした西欧の500年に及ぶ植民地支配は、世界中で広く認知されたことであります。私たちは今日、植民地支配の禍の終焉をこうしてここに集い祝福しています。
日本は「日いづる国」です。真に自由なアジアを求めるみなさんで、手を取り合ってゆきましょう。 民主的なアジアの連帯を実現する重要な役割を、日本が果たすことを願っています。
日がまた昇ることを祈りつつ、本日の私の話を締め括ら せて頂きます。
ご清聴ありがとうございました。Henry S. Stokes 以上
それにしても、マスコミって何様なんでしょうねぇ
国民が選んだ議員に対して、言葉狩りで「懲罰もんだ!」と断罪コメントするなんて、コメンテーターってどんだけ偉いんですかっ(呆)
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